大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：74、如幻品（36）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
第三个，轮回涅槃法界幻相，八个句子说明：
本性幻相法性无迁变 净与不净一切之法性
陶器金器内在虚空般 不因器存器破而增减
同理迷惑解脱之其时 法性无增减好坏而住
此即实相意义之尊意 若如前知即为善巧士
这里所要讲的仍然是内心实相（基如来藏）的意义，不过最主要的内容是讲佛宝、法宝、僧宝，以及法身、报身、化身三身，这些都不会离开内心实相，不是在基如来藏之外的。皈依处不管是如何，上师、本尊、空行，无论如何也不离开内心实相，因此就内心实相而言，在见地之中，是见地之王，是最重要的；在道路之中，是道路之王，是最重要的。所以有必要再三说明内心实相的意义。
就我们的本性内心实相而言，本质丝毫不会有任何改变，在成就佛果的阶段或是陷入轮回众生的阶段，本质都不会有任何改变。
举例而言，譬如黄金所做的瓶子和泥巴所做的瓶子，外表看起来不同，因为材质不一样，可是瓶子里的空间丝毫没有差别，这是要用来比喻佛和众生，佛就好像是黄金的瓶子，众生就好像是泥巴捏成的瓶子，但是无论如何，在成就佛果的那个时候，佛陀的内心实相（基如来藏），和堕入轮回的众生心续中的内心实相（基如来藏），二者没有任何差别。当这个瓶子破掉时，空间不会有任何改变，就算瓶子没有破掉，内在的空间也不会有任何改变，瓶子破掉和没破掉，瓶里的空间都不会有任何差别。
因此，在迷惑的众生的那个阶段里的如来藏，和迷惑去除后证得佛果那时的如来藏，二者其实没有任何的差别，功德也没有高低的差别。因此，不应当离开内心实相（基如来藏）到外面去寻找佛，也不应当离开内心实相到外面去寻找皈依处的三宝，也不应该离开内心实相到外面去寻找法报化三身的果位，这些应当都在内心实相上去寻找，就可以找得到。有这种了解的话，就是一个善巧者、通达者了。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
本公众号仅作公益性分享转载，版权归原作者所有，编辑排版过程中难免有错漏，原文来源“橡树林文化出版社"的——《大圆满如幻休息论》，请参照原文学习。